(ตะกรุดยันต์ดาบสะหลีกัญชัยด้ามแก้ว ครูบาขันแก้ว วัดสันพระเจ้าแดง จ.ลำพูน)

         สุดยอดแห่งความหายาก..ของตะกรุดสายล้านนา ... ดาบสะหลีกัญชัย(อาวุธของพระโพธิสัตย์)...เล่มนี้ด้ามตัดตรงตามรอยจารอักขระยันต์ตามแนวตารางที่ด้ามมีด โดยไม่ได้ตัดตามรอยเว้า ของเส้นแนวรอยขอบตารางที่ตีไว้เป็นแนวโค้งเว้าก่อนจะถึงด้าม... ลักษณะการจัดเส้นวางแนว การจารอักขระลายมือหลวงปู่นั้นดูประณีต งดงาม เข้มขลัง มีคุณค่าหาประมาณมิได้..

     ตะกรุดยันต์ดาบสีหลีกัญชัยเล่มนี้ เป็นตะกรุดดอกเก่าเก็บเดิมๆ  แต่จัดว่าอยู่ในยุคกลางๆ(ถ้ายุคต้นจะเป็นแผ่นทองเหลืองหนา ทุกดอก)

     ดอกนี้เป็นแผ่นทองแดงจาร ในยุคที่สร้างตะดรุดจำพวก ตะกรุดปิยะมิตร ,ตะกรุดพ่อค้าโทน หรือตะกรุดอีกหลายอย่างที่ไม่ไม่ได้กล่าวถึง ณ.ที่นี้ ครับ

     หายากมากๆครับ ตะกรุดยันต์ดาบสะหลีกัญชัย แห่งเมืองล้านนา..

ยากนักที่จะมีการสร้าง และจะมีผู้ที่ได้ครอบครองของแท้ๆไว้กับตัวเอง บอกได้แค่นี้!

***** ข้อมูลการสร้างและประวัติ พระยันต์ดาบสะหลีกัญชัย ด้ามแก้ว****

พระแสงขรรค์ชัยศรี หรือ ดาบสรี๋กัญชัย หนึ่งในเป็นเครื่องราชกกุธภัณฑ์ ของพระมหากษัตริย์หรือพระเจ้าแผ่นดิน

เครื่องราชกกุธภัณฑ์มี

1.พระมหาเศวตฉัตร หรือ พระนพปฎลมหาเศวตฉัตร

2.พระมหาพิชัยมงกุฎ

3.พระแสงขรรค์ชัยศรี

4.พระแสงดาบ

5.ธารพระกร

6.วาลวีชนี(พัดกับแส้จามรี)

7.ฉลองพระบาทเชิงงอน

อาจจะกล่าวได้ว่าดาบสรี๋กัญชัยเป็นตัวแทนแห่งพระมหากษัตริย์ ที่บ่งบอกถึงพระเกียรติคุณ มหาอำนาจ(พูดตามประสาชาวบ้าน)ด้วยอานุภาพแห่งดาบ ซึ่งเป็นตัวแทนแห่งพระมหากษัตริย์พระเจ้าแผ่นดิน

แม้กระทั่งมีตำนานนิทานที่มีการสร้างอาวุธให้พระอินทร์ จนเกิดเป็นพระแสงขรรค์ชัยศรีและดาบสรี๋กัญชัย

       และมีโฉลกที่ว่า  ดาบสรี๋กัญชัย คืออาวุธแห่งพระโพธิสัตว์ ซึ่งเหนือกว่าอาวุธทั้งปวง

ความหมายคือ “ผู้ที่จะบรรลุธรรมเข้าสู่มรรคผลนิพพานต้องฆ่ากิเลสด้วยธรรม นั่นคือความหมายคำว่าดาบสรี๋กัญชัยที่ใช้ประหารกิเลสความชั่วร้าย ความโลภ ความหลง ความไม่รู้แจ้งแห่งอวิชชา”

         ยันต์ดาบสรี๋กัญชัย คือหนึ่งในพญาแห่งยันต์....(ครูบาขันแก้วว่า..ถ้าเอายันต์นี้ลงพระขรรค์ จะเรียกว่า พระแสงขรรค์ชัยศรี)

นับย้อนกลับมาถึงการสร้างดาบสรี๋กัญชัย ที่ว่ามีตำราสืบทอด(ถ้าไม่นับของครูบาขันแก้ว ที่รับการสืบทอดยันต์ดาบสรี๋กัญชัย จากตำราของพ่อขุนผาเมืองที่พ่อขุนเม็งรายนำมาซ่อนไว้)จากปั๊บสาหลายฉบับทำให้รู้ว่า อักขระ และยันต์ใดๆก็ตามที่ลงไว้ในดาบ ไม่ว่าจะด้วยพุทธคุณใดๆก็ตาม จะปราบผี ข่มคุณไสย มหาอำนาจ กันสิ่งไม่ดี เพื่อความร่มเย็นเป็นสุข ทางภาคเหนือจะเรียกว่าดาบสรี๋กัญชัย ทั้งสิ้น เพราะด้วยตำราต้นฉบับ(ของพ่อขุนผาเมือง)ได้หายสาบสูญจนกลายเป็นตำนานเรื่องดาบวิเศษ เลยทำให้หลายๆที่จึงคิดค้น และรจนามาผูกเป็นยันต์ดาบสรี๋กัญชัยใหม่ ที่เห็นๆปั๊บสาของทางภาคเหนือและค้นคว้ามาน่าจะมีไม่ต่ำกว่า30ตำราที่ว่าด้วยการสร้างยันต์ดาบสรี๋กัญชัย ทั้งเชียงใหม่ ลำพูน ลำปาง แพร่ น่าน ตาก พะเยา เชียงราย อุตรดิตถ์(บางบ้านที่สืบตำรามาก็มี) และการลงอักขระจะแตกต่างกัน ส่วนบทเสกพระคาถาที่หลายๆครูบาอาจารย์ท่านก็ได้นำบทสวดมนต์ของผูกธรรมชื่อ บทไชยะสังคหะคาถา ในพระธรรมคาถานี้ท่านก็ได้กล่าวถึงดาบวิเศษสรี๋กัญชัยเช่นกัน และบางตำรางก็ว่าด้วย หนึ่งในพระคาถา ปโชตา บทที่12 ที่เป็นพระเวทย์ใช้เสกดาบวิเศษ

การลงยันต์อาจจะลงยันต์เช่น จั๋กขะวุธหลวง หรือลงคาถาดาบพระเจ้า อาวุธพระอินทร์ บางตำราจะลงคาถาอื่นแตกต่างกันออกไป อักขระที่ลงในดาบอาจจะเพี้ยนกันไปตามพื้นแตกต่างกันไม่กี่ตัวเช่น

1.ปะติสะ อิสวาสุ อิทานังฯ – ปะติสะ อิสวาสุ อินตานังฯ

2.โยเวติวาวัง กังละลาก๊ะโต๋ฯ – โยเวโววะกัง ก๋าลังก๊ะโต๋ฯ

3.อมสัปเปเวสสุวัณโณ อาวุธธา วุธิธัง สัปเปเตวา ปิศาเตวา อัปป๋ะรายันตุ๋ฯ

– อมสัปป๊ะเวสสุวัณโณ อาวุธธัง วุธธิยัง สัปเปเตวา จ๋ะ ปิศาต๋า อัปป๋ะรายันตุ๋ฯ

4.เวสสุวัณโณ มหาราจา จ๊ะตุ๋โลก๋า อาวุธธานัง กัสสะ อ๋ะมุมหิ๋ โอก๋าเสติ ถาหิ๋

– เวสสุวัณโณ มหาราจา จ๊ะตุ๋โลเก๋ อาวุธธะนัง กัสสะ อ๋ะอุ่งหิ๋ โอก๋าเสติ ถาหิ๋

ถ้ามาลองวิเคราะห์กันจริงๆแล้วคาถาลงดาบอาจจะเพี้ยนกันไปตามที่สืบทอดกันมาด้วยเหตุเพราะการคัดลอกนั่นเอง และนั่นไม่ใช่ประเด็นสำคัญของดาบสรี๋กัญชัย หากแต่อยู่ที่อำนาจจิต และพิธีที่บริสุทธิ์

นี่เป็นแค่ตัวอย่างบางคาถาที่ลงในดาบ สรี๋กัญชัย

แม้กระทั่งพระเจ้าติโลกราชพระมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ด้วยพระบารมีแห่งล้านนาเองก็เคยได้ยินตำนานเรื่องดาบวิเศษ ท่านก็เลยให้พระเถรานุเถระพระอาจารย์ผู้ทรงคุณวิเศษในสมัยนั้นแต่งพระยันต์ดาบสรี๋กัญชัยนี้ขึ้นมาใหม่

ครูบาอาจารย์ที่ท่านสร้างดาบสรี๋กัญชัยมีหลายๆท่านครับ(คนละตำรากับครูบาขันแก้ว)เท่าพอจะจำได้ ณ ตอนนี้ มี...

1.ครูบาอิน อินโท วัดฟ้าหลั่ง เชียงใหม่(ท่านเสกดาบ แต่ไม่ลงอักขระในตัวมีดดาบครับ)

2.ครูบาดอนตัน(สุทธิวงค์) ท่าวังผา น่าน

3.ครูบาอินตา วัดวังทอง ลำพูน

4.ครูบาอินตา วัดห้วยไซ บ้านธิลำพูน

5.ครูบาดวงดี ยะติโก วัดบ้านฟ่อน เชียงใหม่(ดาบ9นิล)

6.ครูบา ชัยยะวงค์ วัดพระพุทธบาทห้วยต้ม

7.ครูบาตั๋น สำนักสงฆ์ม่อนปู่อิน เชียงใหม่

8.ครูบาน้อย วัดศรีดอนมูล สารภี เชียงใหม่

ส่วนการลงยันต์ดาบที่ม้วนเป็นตะกรุดมีเพียงแต่ครูบาขันแก้ว วัดสันพระเจ้าแดงเพียงท่านเดียว(อาจมีครูบาท่านอื่นทำไว้ด้วย แต่หาไม่เจอสักที)

และอีกหลายๆหลวงพ่อ หลายๆพ่อหนานครูบาอาจารย์แต่เก่าก่อนท่านก็ได้ทำดาบสรี๋กัญชัยไว้เพื่อท่านได้สืบทอดปั๊บสาตำราที่ท่านรำเรียนมาแต่หนหลัง

การสร้างดาบสรี๋กัญชัย

นับเป็นเรื่องที่ใหญ่มากเวลาจะสร้างดาบ สรี๋กญชัย หรือ พระแสงขรรค์ชัยศรี ต้องหาฤกษ์ ยามงามดี วันแข็ง เช่นวันพญาวัน หรือ ขึ้น15ค่ำเดือน8(เหนือ) หรือวันเสาร์5(เป็นต้น) ต้องมีการบอกกล่าวครูบาอาจารย์และสิ่งศักสิทธิ์ผู้เป็นใหญ่ก่อน มีเครื่องบายศรีตามตำราท่านระบุไว้ และบางตำราท่านกล่าวว่าจะทำครั้งละไม่เกิน1เล่ม(แต่ยุคหลังมีการจ้างโรงงานทำ แล้วมาให้หลวงพ่อเข้าพิธีปลุกเสก)เพราะว่าเป็นอาวุธวิเศษและฤกษ์ในการทำปลุกเสกท่านมีเวลาจำกัด

(ครูบาขันแก้วท่านลงยันต์ดาบสรี๋กัญชัยครั้งแรก ท่านให้ลูกศิษย์หา ปืน มีดดาบ อาวุธทั้งหลายมากองไว้แล้วปูผ้านั่งทับและครูบาท่านก็เขียนลงยันต์ดาบสรี๋กัญชัย ครูบาขันแก้วท่านบอกว่า เป็นการข่มอาวุธทั้งหลายเอาเคล็ด และครูบาขันแก้วท่านก็ทำยันต์ดาบเวลาไหนก็ได้เพราะท่านมี่จิตอันกล้าแข็งของท่าน ที่อดีตเป็นเจ้าของยันต์นี้ )

ในส่วนบันทึกของครูบาขันแก้วท่านระบุว่า ตำราว่ายันต์ ดาบสะรี๋กัญชัยด้ามแก้ว นี้ ได้มาจากเมืองปาฎาลิบุตร...?..

ในเมืองนครศรีธรรมราชอ้างว่ามีเมืองชื่อ ปาฎาลิบุตรเช่นกัน ดังเช่น ชื่อพระเจ้าศรีธรรมาโศกราช ก็คล้ายกับชื่อพระเจ้า อโศกมหาราช แห่งอินเดีย(พ.ศ.240-พ.ศ.312)แต่ความจริงแล้วเมืองปาฎาลิบุตรที่จะกล่าวถึงนี้คือเมืองปาฎาลิบุตรคามประเทศอินเดียปรกครองโดยพระเจ้าอโศกมหาราช และหลังฐานที่ว่า พระบรมธาตุวัดป่าสักเมืองเชียงแสน อ.เชียงแสน (ใกล้กับวัดเจดีย์หลวง อ.เชียงแสน)ได้รับพระบรมสารีริกธาตุจากเมืองปาฎาลิบุตร ประเทศอินเดีย นั่นก็หมายความว่าตำราดาบสรี๋กัญชัยนี้มีการสืบทอดมานานมาก อาจจะย้อนกลับไปในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราชก็ว่าได้ และตำรานี้ก็คงตกทอดมาจนถึงสมัยพ่อขุนผาเมือง สืบทอดให้หลานท่านคือพ่อขุนเม็งรายมหาราชแล้วได้หายสาบสูญไป จนกระทั่งครูบาเจ้าศรีวิชัยเข้าไปพบที่ถ้ำเชียงดาว เลยทำให้รู้ว่า ยันต์ดาบสรี๋กัญชัยด้ามแก้ว ที่ครูบาขันแก้วสร้างนี้คือต้นฉบับที่แท้จริงที่สืบทอดมาแต่โบราณ

พุทธคุณแห่งยันต์ดาบสรี๋กัญชัยด้ามแก้ว นี้เป็นของสูงค่าประมาณมิได้(ถ้าเกิดให้ไป แล้วคิดทรยศ ก็ยุ่งสิครับ) ท่านว่าถ้าลงไว้ที่ดาบหรือพระขรรค์จักเป็นตัวแทนแห่งอาวุธของพระพุทธเจ้า จะเข้ารบสงครามใดก็จะชนะไม่ว่าผู้นั้นจะมีคาถาอาคมที่หนังเหนียวสักเพียงใด ก็ง่ายเหมือนฟันหยวกกล้วยอ่อน ผู้ที่มีอำนาจจิตที่สูง(กับคาถาบางบท)สามารถทำการประหารศัตรูที่อยู่ห่างไกลสักเพียงใดก็ตาม ก็ตายได้ในพริบตา ประหนึ่งเหมือนอยู่ตรงหน้า และผู้ใดได้ครอบครองพระยันต์หรือตะกรุดลูกนี้และทำการบูชาด้วยความเคารพนอบน้อมขึ้นชื่อว่าเป็นผู้บุญหนักศักดิ์ใหญ่ ผู้ที่บูชาพระยันต์ดาบสรี๋กัญชัยนี้ทุกวันแล้วไซร้จักทำให้ครอบครัวเป็นสุข ภูตผีใดไม่กล้ากล้ำกลาย เดินทางไปไหนผู้คนเคารพยำเกรง คนที่คิดร้ายแก่เราจักแพ้ภัยตนเอง เป็นสง่าราศีแก่คนทั้งหลาย เป็นที่รักและเคารพทั้งมนุษย์และเทวดา ทำการใดๆจะสำเร็จลุล่วงไปด้วยดี ป้องกันคุณไสย คุณผี คุณคนทั้ง1000ภาษา อยู่ที่ใดจักจำเริญที่นั่น ที่ใดตกต้องอาถรรพ์ก็ให้ทำน้ำพระพุทธมนต์รดที่นั้น อาถรรพ์ต่างๆก็มลายหายสิ้น ยันต์ดาบสรี๋กัญชัยด้ามแก้วนี้พุทธคุณเป็นประจักมีมานาน สืบทอดมาแต่โบราณอานุภาพมากใช้ได้1000ช่องสุดแล้วแต่อธิฐานแล......

ป.ล.1.ตำรายันต์ดาบสรี๋กัญชัยฉบับของครูบาขันแก้วนี้ ครูบาท่านได้มอบตำรายันต์ดาบและสืบทอดโดยคุณหมอ สมสุข คงอุไร  และครูบาขันแก้วท่านยังบอกอีกว่า"ยันต์ดาบนี้เป็นของสูงมีทั้งด้านดีและไม่ดี ถ้าเห็นว่าลูกศิษย์ของคุณหมอเป็นคนที่มีความกตัญญู กตเวทีก็สร้างยันต์ดาบนี้ได้ แต่ถ้าหากลูกศิษย์ไม่มีความกตัญญูก็จงอย่าสร้างดาบนี้เป็นอันขาด"

2.ในปัจจุบันอาจมีผู้ที่แอบอ้างว่าได้รับการสืบทอดตำราการสร้างยันต์ดาบจากครูบาชุ่ม หรือครูบาขันแก้วก็ตาม หรือแม้กระทั่งคัดลอกอักขระยันต์ดาบสรี๋กัญชัย ลายมือครูบาขันแก้วที่กระผม(ธันชนก)นำมาเผยแพร่กิติคุณครูบาขันแก้วท่าน โดยมีคนไปลงเป็นยันต์หรือสร้างดาบเเล้วอ้างว่าเป็นตำราที่แท้จริงจากครูบาขันแก้ว(กรณีนี้กระผม(ธันชนก)เจอมากับตัวเอง) ....ในความเป็นจริงแล้วตำราที่ครูบาชุ่ม ท่านได้มอบให้ครูบาขันแก้วนั้น มี 1.ตัวอักขระยันต์ดาบ2.โองการพระเวทย์ 3.คาถาเสกดาบ และ 4.คาถากำกับวิธีใช้ดาบ (กระผมได้เห็นพระคาถาเหล่านั้นแล้วว่ามีจริง ซึ่งสลับซับซ้อนและยาวมาก จำไม่หมด) ซึ่งผู้ที่คัดลอกไปนั้นและแอบอ้างตามข้างต้นนั้นคงได้แต่เพียงรูปแบบของยันต์ดาบเท่านั้น เพราะยังขาดโองการพระเวทย์ คาถาเสกดาบ และวิธีการใช้(อ้างอิงจากหนังสือพระราชทานเพลิงศพ ครูบาขันแก้ว อุตตโม วัดสันพระเจ้าแดง หน้าที่21.เรื่องยันต์ดาบสรี๋กัญชัย เมื่อ 23 มีนาคม พ.ศ.2529)

3.เป็นที่น่าสังเกตุว่าเรื่องยันต์ดาบสรี๋กัญชัยที่ลงไว้ตามปั๊บสาต่างๆบางเล่มที่เห็นมา ก็มีส่วนคล้ายตำราดาบสรี๋กัญชัย ของครูบาขันแก้วและมีอาจารย์หรือพ่อหนานหลายท่านบอกว่าตำรายันต์ดาบสรี๋กัญชัยของครูบาขันแก้วนั้นลงอักขระผิด แต่เรามาลองคิดและวิเคราะห์ดู ตำราต่างๆที่คล้ายคลึงกับครูบาขันแก้วนี้มีการจดบันทึกตำราปั๊บสา เขียนสืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น  แต่ว่า....ตำรายันต์ดาบสรี๋กัญชัยของครูบาขันแก้วนั้นเป็น ตำราการสร้างยันต์ดาบสรี๋กัญชัย ที่พ่อขุนผาเมืองบันทึกไว้โดยตรงเมื่อ700กว่าปีก่อน  ซึ่งครูบาเจ้าศรีวิชัยไปพบเข้า แล้วให้ครูบาชุ่มเพื่อส่งมอบให้กับเจ้าของ คือครูบาขันแก้วโดยเฉพาะ

                เลยเป็นประเด็นว่า....พ่อขุนผาเมืองผู้เกรียงไกร พ่อขุนเม็งรายมหาราช อดีตพระมหากษัตริย์พระองค์ทรงอักษร อักขระพระยันต์ผิด    หรือ บางตำราที่มีส่วนคล้ายที่สร้างขึ้นภายหลังอาจจะเขียน..แค่เพี้ยนเพียงบางคำเพราะการสืบตำรามานาน(เลยทำให้ผู้ที่ได้รับตำราตกทอดมาว่า ตำราของตัวเองที่รำเรียนนั้น ถูกต้องเสมอ)

4.ใครมีตะกรุดสรี๋กัญชัยด้ามแก้ว อย่ามาพกไว้ที่เอวนะครับ ไห้บูชา หรือคล้องคอไว้จะเกิดสิริและมงคลต่างๆทำงานกิจการใดราบรื่นและใครมีอีกเช่นกัน ลองพกไว้ที่เอวดู วันนั้นจะทำงานใดกิจการก็ตามผิดพลาดหมดนะครับ ท่านว่ายันต์นี้เป็นของสูงครับ ข้อคิดเล็กๆน้อยๆนำมาฝากครับ..........

       ขอขอบพระคุณ ข้อมูลการสร้างและประวัติพระยันต์ดาบสะหลีกัญชัยด้ามแก้ว  จากร้านอักษรธรรม มา ณ.โอกาสนี้ด้วยครับ...ด้วยจิตคารวะ