๙๙๙ << ดีกรีรองแชมป์งานใหญ่พื้นที่ส่งท้ายปี ณ วัดท่าหลวง เมืองพิจิตร โต๊ะเครื่องรางยอดนิยมเมืองพิจิตร 15/12/56 >>

สุดยอดตะกรุดโทน ยันต์คู่ชีวิต หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน เมืองชาละวันในตำนาน!!!

<< ดอกบายศรีบูชาครู ขนาดใหญ่ 9 นิ้ว คนพื้นที่จะรู้จักกันในนามตะกรุดบายศรี ในพิธีจะมีดอกเดียว และจะมีดอกลูกขนาดเล็กลงมาอีกหลายดอก สุดยอดแห่งปี เลี่ยมทองลงยาอย่างสวย หนัก 56.24g หนักเกือบ 4 บาท เกือบแสนทีเดียวครับ >>  

ฟอร์มมาตราฐานสุดขีด ตะกั่วม้วนรวมกับฝาบาตร โลหะ รัก เชือกเก่าจัด ถึงยุคตัวจริง แบบนี้จะหาได้ที่ไหน ถ้าไม่ใช่ที่นี่สถานเดียวครับ!!! // หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน ท่านมีชื่อเสียงโด่งดังมากในสมัยนั้น มีผู้คนมาให้ท่านช่วยรดน้ำมนต์ให้ไม่ขาดสาย ลูกศิษย์ของหลวงพ่อเงินที่มีชื่อเสียงโด่งดังต่อมาก็มีหลายท่าน เช่น หลวงพ่อพิธ วัดฆะมัง ที่มีชื่อเสียงในด้านตะกรุดคู่ชีวิต ,หลวงพ่อน้อย วัดคงคาราม ผู้สร้างตะกรุดหนังปลากระเบน และตะกรุดหนังอีเก้ง ,ปลัดชุ่ม วัดท้ายน้ำ ,หลวงพ่อหอม วัดหลวง ,หลวงพ่อนวล วัดหาดมูลกระบือ ,หลวงพ่อฟุ้ง วัดปากน้ำ ,หลวงพ่อขำ วัดโพธิ์เตี้ย ,หลวงพ่อไป๋ วัดท่าหลวงพล ผู้สร้างเหรียญหล่อหลวงพ่อเพชรจำลอง ,หลวงปู่ภู วัดท่าฬ่อ เป็นต้น นอกจากนี้ศิษย์ฆราวาสก็คือเสด็จในกรมหลวงชุมพรเขตอุดมศักดิ์

/// เป็นสิ่งยืนยันถึงความเชื่อถือของคนพิจิตรที่มีต่อวัตถุมงคลของหลวงพ่อเงินท่าน...โดยเฉพาะตระกรุดโทนที่ลงยันต์อะสิสัตติ ธนูเจวะ ฯ นี้ ซึ่งเป็นยันต์ที่มีมาแต่โบราณกาล ในสมัยก่อนเราเรียกยันต์นี้ว่า ยันต์อสิสัตติหรือพระเจ้าห้ามอาวุธ หรือ ยันต์คู่ชีวิต คือ มีอยู่แล้วชีวิตจะอยู่คง เป็นยันต์ที่ได้ใช้กันมานาน ตั้งแต่สมัยอยุธยายังรุ่งโรจน์ เป็นยันต์ๆหนึ่งในตำราพิชัยสงครามได้ระบุไว้ เป็นยันต์ชั้นสูงหาค่าประมาณมิได้ เกจิอาจารย์รุ่นเก่าทั้งภาคกลางและภาคเหนือใช้กันมาก หลวงพ่อดังๆ ในยุคสมัยนั้น เช่น หลวงพ่อโพธิ์ วัดวังหมาเน่า ,หลวงพ่อเรือง วัดบ้านดง ,หลวงพ่อน้อย วัดป่ายางนอก ฯลฯ ซึ่งเกจิอาจารย์ที่กล่าวถึงแต่ละท่านก็ใช้ยันต์นี้ลงตะกรุดบางดอกของท่านเช่นเดียวกัน กรณีที่เป็นตะกรุดดอกสำคัญ ///

วิธีอาราธนาตระกรุด ตั้งนะโมฯ ๓ จบ แล้วว่าคาถา.....

“อะสิสัตติ ธะนูเจวะ  สัพเพเต อาวุธานิจะ

ภัคคะภัคคา วิจุณณานิ โลมังมาเม นะผุสสันติ” // 

เป็นคาถาตอนพระพุทธเจ้าถูกนายขมังธนูที่พระเจ้าอชาติศัตรูส่งมารอบยิงแต่ ด้วยพุทธบารมีปรากฏว่านายขมังธนูไม่สามารถง้างธนูยิงได้ จนได้ฟังธรรมจากพระพุทธเจ้าและยอมรับพระไตรสรณาคมในที่สุด สำหรับการลงอักขระในพระคาถาหมวดนี้มีการลงอักขระแบบลงสลับไปมาในช่องต่าง ๆ ไม่ได้เรียงกันอย่างการอ่านธรรมดา เรียกว่าเป็นกลบทนั่นเอง คาถานี้ใช้เป็นคาถาหลักในการปลุกเสกตะกรุด ทั้งการอาราธนาใช้ตะกรุดของท่าน....

<<< ขอขอบคุณข้อมูลดีๆจาก..,คุณโอ พิจิตร มาด้วย ณ ที่นี้ครับผม >>>

๙๙๙